Газеты никогда по-настоящему не воюют с властями. Изредка они критикуют некоторые ее элементы, но не более нескольких недель. Причем во многих случаях такое давление против одной стороны бывает выгодным другой. Однако наиболее важно то, что они не стремятся анализировать систему, касаться таких проблем, которые позволили бы читателям задуматься о ее характере и о том, куда она их толкает. Свобода прессы все более ограничивалась после 1920 г., но, вопреки традиционной мысли нынешних японских интеллектуалов, меньше всего это было вызвано ростом милитаризма. Основными причинами были чиновничий контроль и «самоконтроль» средств массовой информации. И доныне самоцензура остается очень заметной особенностью японской прессы. Журналистов не поощряют проводить собственные расследования и осуждают за попытки освещать любую тему не так, как это делают их коллеги. Кроме того многие из них сам имеет неполное представление о системе, потому что специализируются на отдельных аспектах политического или экономической жизни. Одна из главных причин того, что пресса избегает критики пороков системы власти и вместо этого выискивает виновных, на которых набрасывается всегда дружно и яростно, заключается в том, что она видит свою главную функцию в поддержании общественного порядка и охране морали, причем эта ее позиция полностью соответствует ожиданиям общественности. Пресса, ее представители, журналисты, является органическим звеном в системе легитимации, проводимой властями. Они активно включаются в те процессы, которые предлагает власть, и, выполняя социальный заказ, выступают основой любой элиты: политической, финансовой. Так пресса, можно сказать, всеми силами способствует успешному процесса легитимации. А те случаи, когда она выступает с критикой отдельных проявлений негативных аспектов функционирования власти, она все же использует исключительно в целях укрепления легитимности власти. Нелегальные группы и их участие в процессе легитимации власти. Традиционно гангстеры, поддерживая своими силами порядок внутри своих синдикатов, помогают полиции бороться с неорганизованной преступностью. Однако якудза никогда не изображается как индивидуалист и одиночка. Существует два подхода в оценке клановой системы японского общества: В Японии нет институтов (религиозных или клановых организаций, существующих в странах Азии и на Западе), которые могли бы быть альтернативными источниками воздействия в противовес сложившейся элите. В результате такого исторического вакуума и рабочее движение не имел перед собой примера, вдохновлял бы на политические выступления. В стране есть группы интересов, сельскохозяйственные кооперативы и рабочие профсоюзы, но почти все они поглощены системой власти и поставлены на службу ее целям.

.

Похожие записи:

1. Концепция японской культуры
2. Праздники Японии
3. Система власти в Японии
4. Скромность в Японии
5. Выдающийся экономический рост Японии сопровождался целым рядом проблем!